舊約列王（九）
經節：列王紀上十六章29-33節, 廿一章17-19節, 25-26節, 廿二章34-36, 38節
我們開始講列王紀上已經有一段時間，這本書所記載的是以色列列王的事蹟。我們雖然講到列王的歷史以及他們作王的光景，卻對我們信徒的生活和事奉上有很大的幫助。列王所犯的錯誤常常重演，他們的長處能常激勵我們，能以蒙恩，加強我們的生活和事奉。
早上我們要交通到其中一個王，就是亞哈王。我們的題目叫作「罪惡的高峰」，也就是他的特點。從大衛建立國度，遺交給所羅門，到所羅門的兒子，國家就分成兩國。羅波安繼承他父親，叫猶大國。耶羅波安出來時分裂出去叫作以色列國，，有十個支派比較大。
列王紀記載的有兩個體系：一個是猶大國的王，一個是以色列國的王。早上所要提的這個亞哈王是屬於以色列國的王。以色列國第一個君王耶羅波安犯了大罪，在但和伯特利立金牛犢代替耶和華，導至國家步向滅亡。接下來的以色列國王沒有一個好的，一代過一代傳下來都是行耶和華眼中看為惡的事。到了亞哈的時候，他的罪惡已到高峰了。我們讀列王紀上十六章29, 33節有兩次記載，亞哈王所行的都是耶和華眼中看為惡的事，比以前的列王更甚。說到他得罪耶和華，耶和華發怒比以前的列王更嚴重。神對著以色列王已經很生氣了，到亞哈的時候更生氣。為什麼說他所犯的罪是罪惡的高峰呢？對於他的事蹟，我們的綱目有寫出來了。
一、他直接事奉魔鬼背叛神
由耶羅波安接下來的以色列王是在但和伯特利拜牛犢代替耶和華。我們知道是耶和華是領以色列百姓出埃及的神，耶路撒冷有聖殿為敬拜耶和華。耶羅波安為避免百姓上耶路撒冷去，在但和伯特利立了兩座牛犢來代替耶和華，說：這是你們的神。這樣以色列王一代接一代下去，都是在敬拜牛犢來代替耶和華。
到亞哈作王時就不一樣了。因他娶了西頓王的女兒為子，西頓的神巴力就被帶到以色列國裏面來。以前沒有外邦神，不過城裏有牛犢當作耶和華來拜而已。現在正式將迦南西頓的神巴力，請到國家裏面來。亞哈王在撒瑪利亞的地方，正式蓋巴力廟。本來以色列國只是以牛犢代替耶和華，現在正式將迦南的神廟蓋起來。如同今日有許多寺廟佈滿在各地，如同美國是基督教的國家，以前你從美國東西南北繞一圈，都是禮拜堂。但是現在的美國，有中國移民在洛杉磯蓋一座很大的廟。這是人民私下作的。亞哈是王，他正式在以色列國撒瑪利亞蓋巴力廟。
然後他又在廟裏築巴力的壇，正式在那裏敬拜巴力，就是敬拜迦南的神。這是直接敬拜魔鬼背叛耶和華、背叛神。所以這個罪是遠遠超過過去列王的罪。十條誡清楚例明，不可雕刻偶像。但他們雕刻牛犢來代替耶和華，這是得罪神，違背十條誡，到亞哈的時候，是將西頓的神巴力請進來。這件事是非常非常激動耶和華的怒氣，比以前的列王更嚴重。
進一步他還作亞舍拉，並且更厲害的，是耶洗別開始殺害耶和華的先知。亞哈作王的時代，將國內的所有耶和華的先知殺死。我們還記得先知以利亞出來的時候，他要與亞哈王見面，那時他在路中遇見亞哈的家宰俄巴底。俄巴底遇見以利亞的時候，他認得他是以利亞。他說：「我是敬畏耶和華的。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。」你就知道那的時候，耶和華的先知好在有一百個被俄巴底藏起來，其他的都被殺死。所以聖經說，亞哈惹起了耶和華的怒氣，比以前的任何一個王更嚴重。他不只拜牛犢，他真正將迦南的神迎進以色列國，正式來拜魔鬼，背叛創造宇宙萬物的耶和華這位真神。這是講到亞哈王，罪惡達到高峰的情況。
二、屬靈上的軟弱
亞哈王所犯的第二件最大的毛病叫作屬靈上的軟弱。這是眾聖徒若不留心也會犯的毛病。許多基督徒信主之後，開始禱告、讀經、聚會、參加事奉，但過不久，讀經放鬆、禱告放鬆、聚會放鬆，慢慢就不作見證了，反而在世界一直與世界的人連合，變成離開主去。其中有一最大的危險，或說一個毛病，是因為在屬靈上軟弱。在屬靈上基督徒必須是剛強的。亞哈一生可以說最大的失敗是在屬靈上軟弱。我們將他的經過一件一件來講。
在迦密山上，顯出亞哈在屬靈上非常軟弱。那時代從王到百姓都在拜巴力，所以百姓那個時候心存兩意：到底是耶和華是真神，還是巴力是真神？所以以利亞出來的時候，就叫王請巴力先知都到山上，在迦密山上，這是我們剛才讀經列王紀上十八章記載的。在山上有三件事顯出亞哈在屬靈上的軟弱。
第一件事，在山上四百五十個巴力的先知求火時，火沒降下來。以利亞說，若巴力是神，他們求火時，火就會降下來。若耶和華是神，我求火時，耶和華就降下火來。當然巴力先知所求的是假神，所以求來求去，拿刀亂砍、亂跳、亂哭、亂喊，結果火降不下來。但以利亞要顯明耶和華是的蹟，叫人將十二桶倒水在壇前，直到溝都滿了水，來證明若火降下來不是因為三年半沒有下雨，地上太熱而發火，要證明火是從天而降。所以就他用水把壇四圍都淋濕，水溝都滿了水。然後禱告說：「耶和華啊，求你今日使人知道祢是以色列的神，也知道我是祢的僕人，又是奉祢的命行這一切事。...又知道是祢叫這民的心回轉。」於是，耶和華降下火來。在此眾人都看見，亞哈也看見。眾百姓都異口同聲說：「耶和華是神、耶和華是神。」亞哈王也看見耶和華是神。這是他應許作的見證。當百姓歸向耶和華時，他卻不歸向耶和華。迦密山上的火從天降下來，證明只有耶和華是神，他還沒有剛強的立場說：「是，耶和華才是神。」
第二件事，以利亞將巴力四百五十個先知抓起來，在基順河邊殺死這些假先知，百姓都剛強起來，在屬靈上剛強，將這些假神魔鬼的先知都殺掉。這些勇敢的百姓站在耶和華這一邊。亞哈還不敢站在耶和華這一邊，可見這個王是那樣的軟弱，那樣在屬靈上頭不剛強。
第三件事，那時候已經有三年半沒有下雨了，以利亞在山上禱告，就下雨了。王看見那麼的乾，怎麼會有雨？以利亞的禱告不久，天地黑暗，雨就下得很大。這樣清清楚楚的神蹟，顯給亞哈看，教訓他只有耶和華是神。但他仍然還沒有完全回頭而站在耶和華這一邊。我們會看見，這位亞哈王在屬靈的上軟弱不剛強。這是他一生的致命傷。
有許多基督徒在外邦人中間不敢作見證，在公司，在同事的面前承認說，只有主耶穌基督是神，講不出來。這就是在屬靈上軟弱。有的在餐館吃飯不敢公開禱告，也是屬靈的軟弱。有時早上主說，該起來讀聖經了，你若不讀聖經，不讀聖經，你就不能剛強，你沒有吃屬靈的糧食，也不會得勝，這個叫作屬靈的軟弱。我們當每週來聚會，有時朋友剛好主日來，你沒有勇氣說：「今日是主日，我當作禮拜才行，對不起，我要聚會。」你講不出來，寧願被他拉走，寧願不來聚會，體貼人情，這都是屬靈的軟弱。我們基督徒該站住立場，我們若站不住，有許多理由可以勝過我們，這個叫作屬靈的軟弱。
亞哈不只是迦密山顯出他的屬靈的軟弱，他兩次打勝亞蘭王便哈達，兩次有機會可以將便哈達殺死時，他卻沒有殺死他，這也是屬靈的軟弱。
列王紀上廿章記載便哈達率領三十二個王來圍攻撒瑪利亞，這不是以色列王可以抵擋得住的，耶和華要讓亞哈看見，耶和華是真正的神，是以色列國的神，所以差遣先知告訴他：耶和華必將敵人交在你手裡。果然便哈達與三十二個王打敗了。但亞哈王還不醒悟過來，先知說：「你當自強，因為明年這時候，亞蘭王必上來擊你。」果然亞蘭的臣僕告訴他們的王說：「以色列人的神是山神，你這次在平原打，就必打勝他。」過了一年，便哈達又率領了軍隊與以前一樣再來，來到平原要與以色列人爭戰。這次耶和華再告訴他說，我會再讓你打勝戰。果然這次讓他大大得勝，亞蘭的軍隊死了很多，亞蘭王便哈達躲在山洞的裏面去。亞蘭王就差遣臣僕去告訴亞哈談說，聽說以色列王是一個慈愛的王，是否能原諒亞蘭王便哈達？亞哈王說：「他是我的弟兄。」兩人又立約，事情就解決了。兩次的機會都能將亞蘭王殺死，但亞哈都放了他。基督徒的立場，對罪惡、魔鬼、世界要有厲害的審判才行，但是亞哈軟弱到一個地步，原諒仇敵，體貼仇敵，原諒魔鬼，向魔鬼的權勢妥協。許多基督徒今日也犯了屬靈軟弱的病．對著罪惡、魔鬼的權勢不站非常剛強的立場，而站在軟弱妥協的立場。亞哈與亞蘭王便哈達妥協，說出許多基督徒對著魔鬼的權勢，對著世界有許多應該抵擋的，都走妥協、軟弱的路。最後耶和華藉著先知的門徒告訴他說：「因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民代替他的民。」這件事嚴重的警告基督徒，我們在屬靈上頭絕對不可以與撒但、罪惡妥協，要剛強，不可在屬靈上軟弱。
亞哈在屬靈上頭軟弱的第三件事，他受王后耶洗別的慫動，意思是由她操縱，由她支配。王就是王，王后只不過作他的同伴而已。現在是這個王后耶洗別來操縱、來管理、來差遣這個王。聖經特別將這件事提出來，亞哈自己賣自己，行耶和華眼中看為惡的事，受王后耶洗別的慫動、操縱。這是一件可怕的事。我們知道耶洗別是西頓王謁巴力的女兒。當時迦南的西頓是一個貿易的港口，非常摩登、非常文化水準很高、是個極度享受罪惡的城市。你娶一個愛享受、放縱肉體的女子來做王后，她要將她的偶像、她的神要請進來，亞哈就由她去，她就將巴力搬進以色列國家裏，不是王管王后，而是王后在管王……巴力變成以色列國所敬拜的。他沒有站住，反而受王后支配，被王后慫動、管轄，變成非常屬靈軟弱的一個小人。
還有一件讓我們看出，他是受王后的慫動。他從迦密山回家後，他告訴王后說，耶和華的大先知以利亞，怎樣降火下來，又將巴力的四百五十個先知殺掉。耶洗別一聽見大發脾氣，就說：明天若不把以利亞殺死，我不放過他。照理亞哈應該說不行，以利亞的神是真神，耶和華是真神，他是真神的先知，你要小心。他應該站住見證來征服耶洗別，叫她棄邪歸正、離棄偶像、歸向真神，這是亞哈該作的事，但他不敢，他犯了怕太太的病。太太說，站起來，他就站起來，坐下，他就坐下，來幫我拿一杯茶，他就去，犯了怕太太的病，被耶洗別慫動，變成一個非常非常軟弱的王。當然神允准耶洗別這樣自高自大，以致以利亞要逃難，神將他隱藏起來，要將最高的職權賜給他。這裏說出他的屬靈軟弱來警告信徒，在屬靈的上頭當剛強，不要像亞哈那樣將來一生悽慘。
三、利己害人的典型
第三件事，他是利己害人的典型。為著自己的利益叫別人損失。我們要提兩件事來說明他是這樣典型的人物。
我們上週提到拿伯的葡萄園，因著耶洗別是喜歡奢華享受放縱的一個女子，所以在撒瑪利亞以，亞哈王蓋了一座豪華的王宮。但剛好拿伯的葡萄園在王宮的旁邊。亞哈王被王后染上喜歡放縱貪愛享受的習慣，所以連隔壁的葡萄園，他也看不慣，他要葡萄園也歸自己。這件事拿伯不贊成，因為他敬畏耶和華的，摩西的律法禁止以色列人不可挪移祖先產業的地界，他就不敢賣或與亞哈王交換。王回家的時候悶悶不樂，耶洗別看見了，他就用王的印章蓋上去，寫信命令長老和貴冑說，叫兩個強盜出來，讓他們作假見證說，說拿伯謗讟神和王，這樣將拿伯用石頭打死。後來這件事果然完成，拿伯就被石頭打死，亞哈就得了葡萄園。
豈知道耶和華即時差遣以利亞去撒瑪利亞。這時王正要得這葡萄園作他的產業。以利亞忽然出現，告訴他：「你殺了人，又得他的產業嗎？你要記住一件事，狗在何處餂拿伯的血，也必在何處餂你的血。」他害怕起來了，因著懼怕，又怕死，所以一時自卑下來，身穿麻衣，睡臥也穿麻衣。耶和華看到就憐憫他，不在他在世時降禍，到他兒子的時候才會降禍與他的家。這個自卑不是蒙神光照而自卑，所以耶和華應許說不現在懲罰他，他就高興起來，他馬上忘記了。若像以賽亞蒙光照說：「禍哉！我滅亡了。」這才叫作蒙光照自卑下來，那才有屬靈果效。怕死而自卑，那是暫時沒有果效的，沒有屬靈的價值。在此說出一件事，他犯了謀財害命的罪。說出他利己害人。
另一件事實證明他是利己害人的，拉末的地方本來是他的土地，被亞蘭人奪去，他想必須將它收回，就邀猶大王約沙法來幫忙，我們讀列王紀上最後一章就有記載，那時約沙法說要求問先知，到底可不可以去打亞蘭人。那些先知都是假先知，所以說一定會得勝。約沙法敬畏耶和華，他說：這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？還有一位名叫米該雅，亞哈說他專門講我的壞話，不講好話。請他來問後，他就說：我看見以色列人如羊沒有牧者，意即這次你去打仗一定沒命。他們上陣時，亞哈和猶大王約沙法商量，我改裝上陣，穿老百姓的衣服就好了，你仍穿王的衣服。約沙法很笨，就答應了。
剛巧亞蘭王吩咐他的車兵長說，你們只要與以色列王爭戰，不用打他的兵將，殺兵將沒有用，王一死了我們就勝了。所以亞蘭兵看見那裏有一個穿王的衣服，大家都進攻。約沙法發現慘了，他們都打過來了，就大聲呼求耶和華，他們一看就說，這不是亞哈，於是轉身不再追他。亞哈的本意是約沙法死沒有關係，自己活著就好了。讓他穿王的衣服會被殺死，自己穿老百姓的衣服，沒有人知道他是王，就不會死的。自己得益，損傷的是別人。他是一個利己害人的典型。這件事在我們的生活事奉上也會發生，我們基督徒的生活、待人、與人接洽時，甚至要事奉時，我們要願意自己損失，叫人得到益處。你我若為自己的利益叫別人受虧損，就是走亞哈的路。聖經將一個天性敗壞的人擺在我們面前，警告我們當如何受警惕。
四、神主宰權柄的審判
最後一點要提出來的，是神主宰權柄的審判。這樣可惡的王，神沒有看見嗎？一個一直在屬靈的上頭直軟弱的基督徒，神沒有看見嗎？一個自私自利的基督徒，神沒有在看嗎？審判就在前面，這裏要看見神主宰的審判臨到亞哈的身上。
神一再給亞哈機會，用先知警告，給他悔改回頭的機會，那警告是到一個地步，指著他的額頭上還醒不過來。以利亞很清楚的告訴他，狗在何處餂拿伯的血，照樣也會在那裏餂你的血。這件事應該叫他一生不會忘記，但他仍然沒有敬畏耶和華，沒有回轉，沒有離棄偶像歸向真神。他還是再一次拒絕先知的警告，通通拒絕。
先知米該雅告訴他，我看見以色列百姓這些群眾如同羊沒有牧者。你出戰定規會沒命。王死就變成沒有牧者，以色列百姓沒有牧者，沒有王。但他還甘願出戰，又改服裝，讓人抓不到他，讓大家以為我是老百姓，或者沒有人知道我是王，這樣我就不會死了。他用人的方法要保護自己，用人的方法來逃避神的審判。但你要記得我們的主在天上立定寶座，祂的權柄統管萬有。一切人類萬物都在主的手中，誰能從祂的手中逃掉呢？公義的神斷不會歪曲不會偏離，必照公義審判。這件事，亞哈還不醒悟過來，所以神的審判就臨到了。他雖然是換上老百姓的服裝，沒有穿王的服裝，他以為他這樣打扮不會有事。豈知道有一個人開弓，沒有目標、沒有方向，也不是要射將軍或車長、也不是找王來射，在戰場上千千萬萬人中，這枝箭就這樣射中亞哈身上，這枝箭背後有神主宰的權柄。萬有都在祂的管理下，天祂在管，地祂也在管，海也是祂管，萬物都是祂的差役，都是祂的僕役，是祂所管理的，詩篇一百一十九篇告訴我們說：萬物都是祢的僕役。那枝箭也是耶和華的僕役，受祂差遣，神說你去將亞哈射中，結果兩個王在那裏也不去射約沙法，也不去射別人，剛好射中亞哈王，還正對著很重要的部位插上去，他就重傷了。他的血一直流，流到整個車子裏都是血，血流盡，人就死了。後來他的屍體就被送出去埋葬，但是人在撒瑪利亞的池旁用水來洗車，當洗車時，那血就跟著水流下來，狗就來餂他的血，先知的話應驗了。神主宰的權柄用萬事萬物來效力，應驗了先知所說的話。神的審判是沒有一個人可以逃脫的。
列王紀下再繼續讀，就清楚記載耶戶出來時，將耶洗別從樓上摔下去。耶洗別的粉身碎骨，後來亞哈的全家都被殺死。這裏有一個王的收場極其悽慘，罪惡的代價公布在全世界面前。
早上亞哈作為眾聖徒的警愓，我們要一心一意來專心事奉我們的主、我們的王。在屬靈上絕對不可以軟弱的，不要利己害人，凡而要自己損失叫人得益處。將來按照各人在主面前的服事，有公義的審判，得主的賞賜。