第九章：神大能的手對撒但權勢之審判

1-7節 畜災

(一) 神堅持要祂百姓事奉

你進去見法老，對他說：耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我

(1) 希伯來人 ―― 神要聖徒站「過河」的地位

(2) 容我的百姓去 ―― 必須脫離世界「過河」

(3) 好事奉我

a. 神呼召聖徒事奉

b. 神堅持百姓事奉祂

(二) 神審判牲畜 ―― 神除去財物霸佔

1. 牲畜 ―― 即指積蓄

2. 法老的馬、驢、駱駝、牛群、羊群 ―― 世界、自己、屬地的財寶

3. 必有重重的瘟疫 ―― 神審判（神的手）都是重的，故要敬畏神

(三) 神的保守（主宰權柄）

1. 耶和華的手加在你田間的牲畜上… 必有重重的瘟疫

―― 主的手管治一切

2. 耶和華要分別以色列的牲畜…凡屬以色列人的一樣都不死

―― 凡屬神的，神必保守

8-16節 瘡災

(一) 起泡的瘡 ―― 神在人身內審判

1. 神先在人身外審判

2. 後在身內審判 （起泡的瘡）

3. 用爐灰

(1) 神使用最微小的事物行神蹟

(2) 神使用人的無有彰顯祂全有

(二) 撒但權勢站不住

1. 行法術的站不住，顯言撒但權勢崩潰

2. 神的工作最終叫撒但站不住

3. 耶和華使法老心剛硬 ―― 撒但權勢也在神控制之下

17-35節 雹災

(一) 繼續呼召人事奉

1. 神一再呼召人事奉

2. 不停呼召直至目的達到

(二) 神留撒但（難處）的用意

1. 我若伸手，你和百姓早已除滅 ―― 神允准撒但存留

2. 叫你存立顯我的大能 ―― 為彰顯神的大能（作為）

3. 叫你存立使我的名傳遍天下 ―― 為傳揚主名，使人認識神自己

(三) 對主的話兩種態度

1. 懼怕耶和華的話，人和牲畜不死 ―― 蒙保守

2. 那不把耶和華的話放在心上的人，牲畜必死 ―― 受虧損

(四) 雹災

1. 雹與火攙雜，甚是利害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的

(1) 這是埃及頭次經歷，使法老第一次「認識神」而鬆手

(2) 聖徒第一手的經歷(First hand)才是真實屬的屬靈經歷，才是認識神

2. 擊打人、牲畜、菜蔬、樹木 ―― 對付生活(切身)需要的來源

3. 歌珊地沒有冰雹 ―― 主保守信徒免去災難

(五) 法老認罪

1. 懼怕災禍的認罪是次好

2. 遇見光（神）的認罪才是最好

【約伯，以賽亞】

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第九章 【補充】

耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」(1)

1. 「希伯來」的字義是過河，屬靈意思是指着聖徒受浸從魔鬼與世界出來

2. 神自稱是希伯來人的神，言明祂要作希伯來人的後盾

3. 如果我們站在與魔鬼和世界對立的地位，主就要作我們的後盾

4. 在事奉上若不是神作後盾，我們就不能勝過魔鬼

5. 「容我的百姓去，好事奉我」

(1) 神一再宣告這句話，說明神要人事奉祂的心永不變，故我們必須向神投順，否則神

必不放手

(2) 「去」意思是不可住在埃及的地方

(3) 屬靈意思即指必須從世界出來

你若不肯容他們去，仍舊強留他們。(2)

1. 魔鬼的詭計是強留聖徒

2. 有人要事奉主，但仇敵竭盡方法強留人，使聖徒不能好好事奉主

耶和華的手加在你田間的牲畜上 ，(3)

• 說出我們若以主作後盾，神要帶領護庇我們，衪的手是大能的，且滿有權能，故我們要有信心

就是在馬、驢、駱駝、牛羣、羊羣上，必有重重的瘟疫 (3-4)

• 即指當時的財物，主審判的手是先加在財物上，故聖徒在財物上不可與神爭執

耶和華就定了時候，說：『明天耶和華必在此地行這事 。』(5)

1. 神的手作工是有時間的，並且神的時間最適當

2. 故在事奉上要學習倚靠主，等候主的時間

第二天耶和華就行這事，埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死。 (6)

• 以色列人的牲畜一個都沒有死，即說明神的手對仇敵是審判（降災），對屬乎自己的人是保護（保守）

法老的心卻是固執，不容百姓去。 (7)

• 「固執」是一直堅持不肯受改正，固執是出於肉體，故容易被撒但利用

耶和華吩咐摩西亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡 。」(8-9)

1. 「灰」是極細小的東西 ―― 說明神管教的手，管理最小的事物

2. 所以信徒要學習凡事求問主，因神常藉着小事彰顯祂的大能

3. 神藉「灰」顯其大能

4. 「起泡」是肉體的災病 ―― 說明主的手審判撒但的權勢

行法術的在摩西面前站立不住 (11)

• 意即主的手審判所有黑暗的權勢；換言之撒但的權勢在神管教下站不住，都要倒塌

耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：耶和華希伯來人的神，這樣說：『容我的百姓去，好事奉我 。』」(12-13)

1. 一再提到神的心意永遠不改變

2. 另一面，說出只有希伯來人有特權可以事奉神，聖徒當寶貴事奉的特權

我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。(15-16)

1. 神允許撒但存在，為藉此顯出神的大能，也是為使神的名傳遍天下，使天下眾人都認識神

2. 故神有時允許不良份子在教會中，無非為顯其大能和大名叫人敬畏主，服在神帶領下

法老的臣僕中懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜，跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜，留在田裏。 (20-21)

• 對神話語兩面的反應

1. 懼怕神的話得蒙保全

2. 不把神的話放在心上將遭虧損

耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上，和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」 (22)

• 屬天的權柄管理屬地的權柄

那時，雹與火攙雜，甚是利害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。(24)

• 神審判的時候全地遭遇災殃

法老打發人召摩西亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了，耶和華是公義的，我和我的百姓是邪惡的。 (27)

1. 法老首次認罪是因懼怕，這種認罪不算數，故不久又回復原狀

2. 必須在光中才能有生命改變

這雷轟和冰雹已經夠了，請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。(28-29)

• 認識主的權柄統管萬有

至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。」那時，麻和大麥被雹擊打，因為大麥已經吐穗，麻也開了花。只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告，雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了 (30-33)

• 摩西的禱告是權柄的禱告，因與屬天權柄聯合

法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪 (34)

• 言明因懼怕而認罪是無用的，因環境一過去，本相又顯露出來

法老的心剛硬，不容以色列人去」(35)

• 撒但竭盡所能扣留聖徒，不容聖徒事奉主

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