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  • 鄭天福兄長

罪惡的高峰―亞哈王

已更新:2023年12月6日

舊約列王(九)


經節:列王紀上十六章29-33節, 廿一章17-19節, 25-26節, 廿二章34-36, 38節


  我們開始講列王紀上已經有一段時間,這本書所記載的是以色列列王的事蹟。我們雖然講到列王的歷史以及他們作王的光景,卻對我們信徒的生活和事奉上有很大的幫助。列王所犯的錯誤常常重演,他們的長處能常激勵我們,能以蒙恩,加強我們的生活和事奉。

 早上我們要交通到其中一個王,就是亞哈王。我們的題目叫作「罪惡的高峰」,也就是他的特點。從大衛建立國度,遺交給所羅門,到所羅門的兒子,國家就分成兩國。羅波安繼承他父親,叫猶大國。耶羅波安出來時分裂出去叫作以色列國,,有十個支派比較大。

  列王紀記載的有兩個體系:一個是猶大國的王,一個是以色列國的王。早上所要提的這個亞哈王是屬於以色列國的王。以色列國第一個君王耶羅波安犯了大罪,在但和伯特利立金牛犢代替耶和華,導至國家步向滅亡。接下來的以色列國王沒有一個好的,一代過一代傳下來都是行耶和華眼中看為惡的事。到了亞哈的時候,他的罪惡已到高峰了。我們讀列王紀上十六章29, 33節有兩次記載,亞哈王所行的都是耶和華眼中看為惡的事,比以前的列王更甚。說到他得罪耶和華,耶和華發怒比以前的列王更嚴重。神對著以色列王已經很生氣了,到亞哈的時候更生氣。為什麼說他所犯的罪是罪惡的高峰呢?對於他的事蹟,我們的綱目有寫出來了。


一、他直接事奉魔鬼背叛神

  由耶羅波安接下來的以色列王是在但和伯特利拜牛犢代替耶和華。我們知道是耶和華是領以色列百姓出埃及的神,耶路撒冷有聖殿為敬拜耶和華。耶羅波安為避免百姓上耶路撒冷去,在但和伯特利立了兩座牛犢來代替耶和華,說:這是你們的神。這樣以色列王一代接一代下去,都是在敬拜牛犢來代替耶和華。

  到亞哈作王時就不一樣了。因他娶了西頓王的女兒為子,西頓的神巴力就被帶到以色列國裏面來。以前沒有外邦神,不過城裏有牛犢當作耶和華來拜而已。現在正式將迦南西頓的神巴力,請到國家裏面來。亞哈王在撒瑪利亞的地方,正式蓋巴力廟。本來以色列國只是以牛犢代替耶和華,現在正式將迦南的神廟蓋起來。如同今日有許多寺廟佈滿在各地,如同美國是基督教的國家,以前你從美國東西南北繞一圈,都是禮拜堂。但是現在的美國,有中國移民在洛杉磯蓋一座很大的廟。這是人民私下作的。亞哈是王,他正式在以色列國撒瑪利亞蓋巴力廟。

  然後他又在廟裏築巴力的壇,正式在那裏敬拜巴力,就是敬拜迦南的神。這是直接敬拜魔鬼背叛耶和華、背叛神。所以這個罪是遠遠超過過去列王的罪。十條誡清楚例明,不可雕刻偶像。但他們雕刻牛犢來代替耶和華,這是得罪神,違背十條誡,到亞哈的時候,是將西頓的神巴力請進來。這件事是非常非常激動耶和華的怒氣,比以前的列王更嚴重。

  進一步他還作亞舍拉,並且更厲害的,是耶洗別開始殺害耶和華的先知。亞哈作王的時代,將國內的所有耶和華的先知殺死。我們還記得先知以利亞出來的時候,他要與亞哈王見面,那時他在路中遇見亞哈的家宰俄巴底。俄巴底遇見以利亞的時候,他認得他是以利亞。他說:「我是敬畏耶和華的。耶洗別殺耶和華眾先知的時候,我將耶和華的一百個先知藏了,每五十人藏在一個洞裡,拿餅和水供養他們。」你就知道那的時候,耶和華的先知好在有一百個被俄巴底藏起來,其他的都被殺死。所以聖經說,亞哈惹起了耶和華的怒氣,比以前的任何一個王更嚴重。他不只拜牛犢,他真正將迦南的神迎進以色列國,正式來拜魔鬼,背叛創造宇宙萬物的耶和華這位真神。這是講到亞哈王,罪惡達到高峰的情況。


二、屬靈上的軟弱

  亞哈王所犯的第二件最大的毛病叫作屬靈上的軟弱。這是眾聖徒若不留心也會犯的毛病。許多基督徒信主之後,開始禱告、讀經、聚會、參加事奉,但過不久,讀經放鬆、禱告放鬆、聚會放鬆,慢慢就不作見證了,反而在世界一直與世界的人連合,變成離開主去。其中有一最大的危險,或說一個毛病,是因為在屬靈上軟弱。在屬靈上基督徒必須是剛強的。亞哈一生可以說最大的失敗是在屬靈上軟弱。我們將他的經過一件一件來講。


  在迦密山上,顯出亞哈在屬靈上非常軟弱。那時代從王到百姓都在拜巴力,所以百姓那個時候心存兩意:到底是耶和華是真神,還是巴力是真神?所以以利亞出來的時候,就叫王請巴力先知都到山上,在迦密山上,這是我們剛才讀經列王紀上十八章記載的。在山上有三件事顯出亞哈在屬靈上的軟弱。


  第一件事,在山上四百五十個巴力的先知求火時,火沒降下來。以利亞說,若巴力是神,他們求火時,火就會降下來。若耶和華是神,我求火時,耶和華就降下火來。當然巴力先知所求的是假神,所以求來求去,拿刀亂砍、亂跳、亂哭、亂喊,結果火降不下來。但以利亞要顯明耶和華是的蹟,叫人將十二桶倒水在壇前,直到溝都滿了水,來證明若火降下來不是因為三年半沒有下雨,地上太熱而發火,要證明火是從天而降。所以就他用水把壇四圍都淋濕,水溝都滿了水。然後禱告說:「耶和華啊,求你今日使人知道祢是以色列的神,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行這一切事。...又知道是祢叫這民的心回轉。」於是,耶和華降下火來。在此眾人都看見,亞哈也看見。眾百姓都異口同聲說:「耶和華是神、耶和華是神。」亞哈王也看見耶和華是神。這是他應許作的見證。當百姓歸向耶和華時,他卻不歸向耶和華。迦密山上的火從天降下來,證明只有耶和華是神,他還沒有剛強的立場說:「是,耶和華才是神。」


  第二件事,以利亞將巴力四百五十個先知抓起來,在基順河邊殺死這些假先知,百姓都剛強起來,在屬靈上剛強,將這些假神魔鬼的先知都殺掉。這些勇敢的百姓站在耶和華這一邊。亞哈還不敢站在耶和華這一邊,可見這個王是那樣的軟弱,那樣在屬靈上頭不剛強。


  第三件事,那時候已經有三年半沒有下雨了,以利亞在山上禱告,就下雨了。王看見那麼的乾,怎麼會有雨?以利亞的禱告不久,天地黑暗,雨就下得很大。這樣清清楚楚的神蹟,顯給亞哈看,教訓他只有耶和華是神。但他仍然還沒有完全回頭而站在耶和華這一邊。我們會看見,這位亞哈王在屬靈的上軟弱不剛強。這是他一生的致命傷。


  有許多基督徒在外邦人中間不敢作見證,在公司,在同事的面前承認說,只有主耶穌基督是神,講不出來。這就是在屬靈上軟弱。有的在餐館吃飯不敢公開禱告,也是屬靈的軟弱。有時早上主說,該起來讀聖經了,你若不讀聖經,不讀聖經,你就不能剛強,你沒有吃屬靈的糧食,也不會得勝,這個叫作屬靈的軟弱。我們當每週來聚會,有時朋友剛好主日來,你沒有勇氣說:「今日是主日,我當作禮拜才行,對不起,我要聚會。」你講不出來,寧願被他拉走,寧願不來聚會,體貼人情,這都是屬靈的軟弱。我們基督徒該站住立場,我們若站不住,有許多理由可以勝過我們,這個叫作屬靈的軟弱。


  亞哈不只是迦密山顯出他的屬靈的軟弱,他兩次打勝亞蘭王便哈達,兩次有機會可以將便哈達殺死時,他卻沒有殺死他,這也是屬靈的軟弱。


  列王紀上廿章記載便哈達率領三十二個王來圍攻撒瑪利亞,這不是以色列王可以抵擋得住的,耶和華要讓亞哈看見,耶和華是真正的神,是以色列國的神,所以差遣先知告訴他:耶和華必將敵人交在你手裡。果然便哈達與三十二個王打敗了。但亞哈王還不醒悟過來,先知說:「你當自強,因為明年這時候,亞蘭王必上來擊你。」果然亞蘭的臣僕告訴他們的王說:「以色列人的神是山神,你這次在平原打,就必打勝他。」過了一年,便哈達又率領了軍隊與以前一樣再來,來到平原要與以色列人爭戰。這次耶和華再告訴他說,我會再讓你打勝戰。果然這次讓他大大得勝,亞蘭的軍隊死了很多,亞蘭王便哈達躲在山洞的裏面去。亞蘭王就差遣臣僕去告訴亞哈談說,聽說以色列王是一個慈愛的王,是否能原諒亞蘭王便哈達?亞哈王說:「他是我的弟兄。」兩人又立約,事情就解決了。兩次的機會都能將亞蘭王殺死,但亞哈都放了他。基督徒的立場,對罪惡、魔鬼、世界要有厲害的審判才行,但是亞哈軟弱到一個地步,原諒仇敵,體貼仇敵,原諒魔鬼,向魔鬼的權勢妥協。許多基督徒今日也犯了屬靈軟弱的病.對著罪惡、魔鬼的權勢不站非常剛強的立場,而站在軟弱妥協的立場。亞哈與亞蘭王便哈達妥協,說出許多基督徒對著魔鬼的權勢,對著世界有許多應該抵擋的,都走妥協、軟弱的路。最後耶和華藉著先知的門徒告訴他說:「因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民代替他的民。」這件事嚴重的警告基督徒,我們在屬靈上頭絕對不可以與撒但、罪惡妥協,要剛強,不可在屬靈上軟弱。


  亞哈在屬靈上頭軟弱的第三件事,他受王后耶洗別的慫動,意思是由她操縱,由她支配。王就是王,王后只不過作他的同伴而已。現在是這個王后耶洗別來操縱、來管理、來差遣這個王。聖經特別將這件事提出來,亞哈自己賣自己,行耶和華眼中看為惡的事,受王后耶洗別的慫動、操縱。這是一件可怕的事。我們知道耶洗別是西頓王謁巴力的女兒。當時迦南的西頓是一個貿易的港口,非常摩登、非常文化水準很高、是個極度享受罪惡的城市。你娶一個愛享受、放縱肉體的女子來做王后,她要將她的偶像、她的神要請進來,亞哈就由她去,她就將巴力搬進以色列國家裏,不是王管王后,而是王后在管王……巴力變成以色列國所敬拜的。他沒有站住,反而受王后支配,被王后慫動、管轄,變成非常屬靈軟弱的一個小人。


  還有一件讓我們看出,他是受王后的慫動。他從迦密山回家後,他告訴王后說,耶和華的大先知以利亞,怎樣降火下來,又將巴力的四百五十個先知殺掉。耶洗別一聽見大發脾氣,就說:明天若不把以利亞殺死,我不放過他。照理亞哈應該說不行,以利亞的神是真神,耶和華是真神,他是真神的先知,你要小心。他應該站住見證來征服耶洗別,叫她棄邪歸正、離棄偶像、歸向真神,這是亞哈該作的事,但他不敢,他犯了怕太太的病。太太說,站起來,他就站起來,坐下,他就坐下,來幫我拿一杯茶,他就去,犯了怕太太的病,被耶洗別慫動,變成一個非常非常軟弱的王。當然神允准耶洗別這樣自高自大,以致以利亞要逃難,神將他隱藏起來,要將最高的職權賜給他。這裏說出他的屬靈軟弱來警告信徒,在屬靈的上頭當剛強,不要像亞哈那樣將來一生悽慘。


三、利己害人的典型

  第三件事,他是利己害人的典型。為著自己的利益叫別人損失。我們要提兩件事來說明他是這樣典型的人物。


  我們上週提到拿伯的葡萄園,因著耶洗別是喜歡奢華享受放縱的一個女子,所以在撒瑪利亞以,亞哈王蓋了一座豪華的王宮。但剛好拿伯的葡萄園在王宮的旁邊。亞哈王被王后染上喜歡放縱貪愛享受的習慣,所以連隔壁的葡萄園,他也看不慣,他要葡萄園也歸自己。這件事拿伯不贊成,因為他敬畏耶和華的,摩西的律法禁止以色列人不可挪移祖先產業的地界,他就不敢賣或與亞哈王交換。王回家的時候悶悶不樂,耶洗別看見了,他就用王的印章蓋上去,寫信命令長老和貴冑說,叫兩個強盜出來,讓他們作假見證說,說拿伯謗讟神和王,這樣將拿伯用石頭打死。後來這件事果然完成,拿伯就被石頭打死,亞哈就得了葡萄園。


  豈知道耶和華即時差遣以利亞去撒瑪利亞。這時王正要得這葡萄園作他的產業。以利亞忽然出現,告訴他:「你殺了人,又得他的產業嗎?你要記住一件事,狗在何處餂拿伯的血,也必在何處餂你的血。」他害怕起來了,因著懼怕,又怕死,所以一時自卑下來,身穿麻衣,睡臥也穿麻衣。耶和華看到就憐憫他,不在他在世時降禍,到他兒子的時候才會降禍與他的家。這個自卑不是蒙神光照而自卑,所以耶和華應許說不現在懲罰他,他就高興起來,他馬上忘記了。若像以賽亞蒙光照說:「禍哉!我滅亡了。」這才叫作蒙光照自卑下來,那才有屬靈果效。怕死而自卑,那是暫時沒有果效的,沒有屬靈的價值。在此說出一件事,他犯了謀財害命的罪。說出他利己害人。


  另一件事實證明他是利己害人的,拉末的地方本來是他的土地,被亞蘭人奪去,他想必須將它收回,就邀猶大王約沙法來幫忙,我們讀列王紀上最後一章就有記載,那時約沙法說要求問先知,到底可不可以去打亞蘭人。那些先知都是假先知,所以說一定會得勝。約沙法敬畏耶和華,他說:這裏不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?還有一位名叫米該雅,亞哈說他專門講我的壞話,不講好話。請他來問後,他就說:我看見以色列人如羊沒有牧者,意即這次你去打仗一定沒命。他們上陣時,亞哈和猶大王約沙法商量,我改裝上陣,穿老百姓的衣服就好了,你仍穿王的衣服。約沙法很笨,就答應了。


  剛巧亞蘭王吩咐他的車兵長說,你們只要與以色列王爭戰,不用打他的兵將,殺兵將沒有用,王一死了我們就勝了。所以亞蘭兵看見那裏有一個穿王的衣服,大家都進攻。約沙法發現慘了,他們都打過來了,就大聲呼求耶和華,他們一看就說,這不是亞哈,於是轉身不再追他。亞哈的本意是約沙法死沒有關係,自己活著就好了。讓他穿王的衣服會被殺死,自己穿老百姓的衣服,沒有人知道他是王,就不會死的。自己得益,損傷的是別人。他是一個利己害人的典型。這件事在我們的生活事奉上也會發生,我們基督徒的生活、待人、與人接洽時,甚至要事奉時,我們要願意自己損失,叫人得到益處。你我若為自己的利益叫別人受虧損,就是走亞哈的路。聖經將一個天性敗壞的人擺在我們面前,警告我們當如何受警惕。


四、神主宰權柄的審判

最後一點要提出來的,是神主宰權柄的審判。這樣可惡的王,神沒有看見嗎?一個一直在屬靈的上頭直軟弱的基督徒,神沒有看見嗎?一個自私自利的基督徒,神沒有在看嗎?審判就在前面,這裏要看見神主宰的審判臨到亞哈的身上。


神一再給亞哈機會,用先知警告,給他悔改回頭的機會,那警告是到一個地步,指著他的額頭上還醒不過來。以利亞很清楚的告訴他,狗在何處餂拿伯的血,照樣也會在那裏餂你的血。這件事應該叫他一生不會忘記,但他仍然沒有敬畏耶和華,沒有回轉,沒有離棄偶像歸向真神。他還是再一次拒絕先知的警告,通通拒絕。


先知米該雅告訴他,我看見以色列百姓這些群眾如同羊沒有牧者。你出戰定規會沒命。王死就變成沒有牧者,以色列百姓沒有牧者,沒有王。但他還甘願出戰,又改服裝,讓人抓不到他,讓大家以為我是老百姓,或者沒有人知道我是王,這樣我就不會死了。他用人的方法要保護自己,用人的方法來逃避神的審判。但你要記得我們的主在天上立定寶座,祂的權柄統管萬有。一切人類萬物都在主的手中,誰能從祂的手中逃掉呢?公義的神斷不會歪曲不會偏離,必照公義審判。這件事,亞哈還不醒悟過來,所以神的審判就臨到了。他雖然是換上老百姓的服裝,沒有穿王的服裝,他以為他這樣打扮不會有事。豈知道有一個人開弓,沒有目標、沒有方向,也不是要射將軍或車長、也不是找王來射,在戰場上千千萬萬人中,這枝箭就這樣射中亞哈身上,這枝箭背後有神主宰的權柄。萬有都在祂的管理下,天祂在管,地祂也在管,海也是祂管,萬物都是祂的差役,都是祂的僕役,是祂所管理的,詩篇一百一十九篇告訴我們說:萬物都是祢的僕役。那枝箭也是耶和華的僕役,受祂差遣,神說你去將亞哈射中,結果兩個王在那裏也不去射約沙法,也不去射別人,剛好射中亞哈王,還正對著很重要的部位插上去,他就重傷了。他的血一直流,流到整個車子裏都是血,血流盡,人就死了。後來他的屍體就被送出去埋葬,但是人在撒瑪利亞的池旁用水來洗車,當洗車時,那血就跟著水流下來,狗就來餂他的血,先知的話應驗了。神主宰的權柄用萬事萬物來效力,應驗了先知所說的話。神的審判是沒有一個人可以逃脫的。


列王紀下再繼續讀,就清楚記載耶戶出來時,將耶洗別從樓上摔下去。耶洗別的粉身碎骨,後來亞哈的全家都被殺死。這裏有一個王的收場極其悽慘,罪惡的代價公布在全世界面前。


早上亞哈作為眾聖徒的警愓,我們要一心一意來專心事奉我們的主、我們的王。在屬靈上絕對不可以軟弱的,不要利己害人,凡而要自己損失叫人得益處。將來按照各人在主面前的服事,有公義的審判,得主的賞賜。



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