第十三章：分別為聖歸神

1-2節 分別為聖歸主

(一) 分別為聖歸主是奉獻

1. 以色列中頭生的 ―― 豫表蒙救贖的人

2. 都是我的 ―― 主權屬乎耶和華

3. 分別為聖歸我 ―― 奉獻

(二) 走主道路的起點是奉獻

1. 基督徒的起點是重生

(1) 逾越節 (十二1-14)

(2) 從蘭塞起行 (十二37)

2. 走主道路的起點是奉獻

(1) 頭生的分別為聖

(2) 從疏割起行

3-10節 除酵節的條例

(一) 守節之因

1. 因耶和華大能的手領出來 ―― 神大能的手所拯救

2. 從埃及為奴之家出來 ―― 從魔鬼世界轄制下釋放出來

(二) 耶和華領以色列人出來之目的

1. 將來耶和華領你進迦南人…之地，就是流奶與蜜之地―― 豫表進入基督的豐滿

2. 應許之地 ―― 神永遠的計劃

(三) 除酵節的內容

1. 有酵的餅都不可吃 ―― 生活上不可沾染罪惡（吃指生活）

2. 吃無酵餅七日 ―― 過完全無罪的生活

3. 這七日之久，四境之內不可見有酵的餅 ―― 清除四圍的罪

4. 也不可見發酵的物 ―― 清除內心的罪惡

5. 告訴你的兒子 ―― 帶出敬虔的後代（兒女及教會的後代）

6. 在你手上作記號 ―― 事奉上摸着救贖主（手為事奉）

7. 額上作記念 ―― 思想救贖，思念耶穌（額指思想）

8. 耶和華的律法常在口中 ―― 心裏充滿神的話

11-16節 頭生的歸耶和華

(一) 一生站在奉獻的地位上

1. 領進迦南，那時 ―― 達到屬靈高峰（終點）

2. 頭生的歸耶和華 ―― 奉獻

3. 出埃及、進迦南、頭生歸耶和華 ―― 一生站在奉獻的地位上

(二) 帶出奉獻的後裔

日後你的兒子問你

(1) 興起屬靈的後代

(2) 帶出奉獻的後代

(三) 在奉獻的地位上事奉生活

1. 這要在你手上作記號 ―― 在奉獻的地位上事奉，不要為自己事奉

2. 在你額上作經文

(1) 在奉獻的地位上生活（思想支配生活）

(2) 在奉獻的地位上，不再為自己

17-22節 主的引導

(一) 不走方便的路

1. 非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裏走 ―― 不走方便的路

【在床上躺着禱告，不下床跪着禱告】

2. 恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去

(1) 走方便的路容易返回世界

(2) 沒有付代價跟隨主的經歷，就禁不起打仗

(3) 若遇見艱難就回去世界

3. 神領百姓繞道而行 ―― 付代價跟隨主的道路

(二) 憑信心進入基督豐滿

把我的骸骨從這裏一同帶上去 ―― 憑信心進入迦南

(三) 走曠野的路

1. 走十字架的道路

2. 經過十字架進入基督豐滿

(四) 有爭戰的靈

帶着兵器上去

(1) 懷着爭戰的靈走主道路

(2) 經過爭戰才能享受基督豐滿

(五) 聖靈的引導

1. 日間耶和華在雲柱中領他們的路 ―― 主在聖靈中引導

(1) 聖靈的聲音

(2) 聖靈的能力

2. 夜間在火柱中光照他們

(1) 豫表主在神的話中和人的靈中引導

(2) 神話語的光照

(3) 神話語的能力

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第十三章 【補充】

「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」(2)

1. 現在百姓從埃及地出來，要走主的道路，但能否走得正直，關鍵在於分別為聖

2. 分別為聖意即指奉獻給主

3. 「奉獻」是走主道路的關鍵，聖徒能否一直向前走主的路，在於分別為聖這件經歷上

(1) 分別 ―― 與世界分開

(2) 為聖 ―― 只有神是聖的，故要奉獻一生歸神

「要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。有酵的餅都不可吃。」(3)

1. 這日 ―― 七日的第一日是記念羔羊被殺救贖我們的日子，亦即出埃及為奴之家的日子（故要看重主日聚會）

2. 為奴之家 ―― 在世界的生活不自由、受轄制、痛苦、背重擔之光景下，主釋放我們，故凡在擘餅記念主時不禱告或不感動的，都是忘記他從前為奴的身分

3. 因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來

(1) 當事奉遇到艱難、反對、無法向前時，勿忘神大能的手在背後運行，必伸出對付仇

敵，打擊敵方的權勢

(2) 故遇艱難時，要學習不用人的手（辦法），而服在神大能的手下

「亞筆月間的這日，是你們出來的日子。」(4)

• 開始走主道路，要過無罪生活

「將來耶和華領你進迦南人…之地，那時你要在這月間守這禮。」(5)

• 要記念這件事

「要吃無酵餅七日」(6)

1. 「七」是完全的數目

2. 意即從得救直至主再來，要過無罪的生活

「這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。」(7)

1. 這七日之久，要吃無酵餅

(1) 不可沾染罪惡

(2) 過聖潔的生活

2. 四境之內不可

(1) 指看得見之環境及看不見的心靈都要清除對付

(2) 換言之，裏外不聖的都得對付清除

「當那日，你要告訴你的兒子」(8)

1. 要栽培屬靈敬虔的後代

2. 要帶領屬靈的下一代經歷認識主

「要在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的律法常在你口中。」(9)

1. 逾越節的救贖要在手上作記號

(1) 說明事奉要在救贖的範圍內

(2) 亦即靠主的寶血和復活的大能

2. 在你額上作記念 ―― 頭腦思想救贖主

3. 在你口中 ―― 心中充滿主，口中流露主

「將一切頭生的…歸給耶和華」(12)

• 「頭生」豫表蒙救贖，意即蒙救贖蒙恩得救那天起就要過奉獻的生活

「凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折他的頸項。」(13)

• 意即一切奉獻為主而活

「那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了，因此我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。」(15)

• 溫習蒙救贖的故事

「這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。」(16)

• 第九節是與救贖有關係，本節是關係神大能的手，意即在事奉上要一再經歷神的大能，思想中要認識神的大能

「非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裏走，因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」(17)

1. 非利士地的道路

(1) 豫表容易、方便、屬人的道路

(2) 但屬靈的路最怕方便和捷徑的路

(3) 聖徒在跟隨主的路上，不可走世人方便的路

(4) 在事奉上不可走方便的路，因行方便的路所招來的屬靈損失是無可計量的

(5) 方便的路亦即指沒有付代價的事奉

(6) 凡不付代價的事奉或追求，都是對主有保留

【躺臥禱告，讀經不認真，看望只用電話】

2. 聖徒為按照主的法則行，故要按部就班

3. 主賜保羅夠用的恩典，為應付他身上的一根刺（艱難)，因恩典的目的是使人經歷十字架

4. 凡走非利士人的路，終必返回埃及

5. 惟走紅海的路，才不會回頭

「以色列人出埃及地，都帶着兵器上去.」(18)

1. 走主的道路必須一生持守爭戰的靈

2. 因撒但的詭計或攻擊，是叫神的百姓失去爭戰的靈

3. 尼希米的時代百姓修造城牆時，一手作工、一手拿兵器

4. 相反的，在掃羅時代爭戰的日子，除了掃羅和約拿單之外，沒有一個手裏有刀有槍 (撒上十三22)

「摩西把約瑟的骸骨一同帶去」(19)

1. 約瑟死在埃及，因信留遺命將骸骨帶進迦南

2. 我們也要因信進入基督的豐滿

「日間耶和華在雲柱中領他們的路；夜間在火柱中光照他們…日間雲柱、夜間火柱，總不離開百姓的面前.」(21-22)

1. 火柱 ―― 神話語的能力

2. 雲柱 ―― 聖靈的聲音與聖靈的能力

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