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  • 鄭天福兄長

四、救恩的維繫 - 不能隔絕的愛

已更新:2021年8月23日

(羅馬書第八章31-39節)

羅馬書的綱要先有導言,接着提起救恩的需要,然後說明救恩的過程,再來說到救恩的維繫,意即神所預備這莫大的救恩,我們要如何活在救恩中領受, 並達到最終之目的。維繫的途徑,乃是神不能隔絕的愛,這愛是任何人事物環境, 無論是自然或超然所不能隔絕,好叫我們在愛中享用救恩。

(一) 父神的愛(八31-34)

關於不能隔絕的愛,本章提起兩面的愛,先是說父神的愛, 後說基督的愛。

既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?(八31)
  1. 前面已看過神所預備的救恩是高超、尊貴、榮耀,我們有何可說呢?因神若幫助我們,誰能抵擋我們呢?

  2. 意即神所預備的救恩,是如此完全;神對我們墮落的人所設立拯救的方法,是那樣完美,我們有這位全智全能的神作後盾,有何能敵對呢?

神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?(八32)
  • 神至極的愛,為我們捨棄祂獨生愛子,衪豈不更要把萬有和祂自己一同白白的賜給我們 嗎?神毫無保留將一切連同祂自己都賜給我們,這愛真是令人難於領會、測度、述說!

誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。(八33)
  • 誰能控訴神所揀選的人呢?沒有。因有神己稱他們為義了。

誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。(八34)
  1. 本節另一繙譯「誰能定他們的罪呢?是那已經死而且被復活起來,現今在神的右邊,也為我們代求的基督耶穌嗎?」

  2. 換言之,什麼人能定我們的罪?是基督耶穌嗎?因只有祂有審判的權柄。不是的,祂既然為我們死,成功救贖,神又使祂復活。現今在神的右邊,還替我們祈求。所以斷不定我們的罪,這是父神為我們捨棄祂兒子的大愛呀!

  3. 耶穌既為我們成功救贖,父神又使祂從死裏復活,現今坐在神右邊替或我們代求。由此斷不定我們的罪,這是父神的大愛。

(二) 基督的愛(八35--39)

  • 不僅是父神充滿了大愛,子神耶穌基督也充滿了大愛。

誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?(八35)
  • 提起基督的大愛,是任何人、事、物所不能隔絕的。保羅進一步具體地形容說:有什麼 能叫我們與基督的愛隔絕呢?是患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍?這 一切都不能使我們與基督的愛隔絕,因這愛實在太大了 !

如經上所記:『我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。』(八36)
  • 保羅經歷到為主的緣故,終日經歷十字架如將宰的羊

然而,靠著我們的主,在這一切事上已經得勝有餘了。(八37)
  • 可是靠着愛我們的主耶穌基督,就在這一切事上已經得勝有餘。可見靠着主耶穌基督就 得以忍受十字架的苦難,因基督的愛長潤高深。

因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,(八38)
  • 這基督的愛,無論是生是死,或是天使,或屬靈氣的活物,甚至鬼魔;是現在的事,或 將來的事,都不能抵擋。

是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是我們的主耶穌基督裏的。(八39)
  1. 甚至最高處的,或低處的,越過時空及其他受造之物,都不能使我們與神的愛隔絕,這愛是在主耶穌基督裏。

  2. 我們既然有父神和耶穌基督不能隔絕的愛,吸引我們,激勵我們,包圍着我們,如同慈繩愛索引我們走上救恩的道路,得以歡歡喜喜的奔跑屬天的路程。

 
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