top of page
搜尋
  • 鄭天福兄長

羅馬書生命讀經

已更新:2021年8月23日


一、 著者背景(教會光景)

  1. 基督升天、聖靈降臨、教會產生,從耶路撒冷往外擴展,普及到羅馬帝國領土及許多地方

  2. 信主的人有猶太人與外邦人

  3. 有些猶太信徒堅持主張信耶穌基督之後,還必須遵守摩西的律法

  4. 並主張信耶穌基督的外邦人,也要受割禮、守律法

  5. 以致救恩真理混亂,沒有明確的答案

二、 著者

  1. 本書著者是保羅(羅一1、7)

  2. 保羅是猶太人(希伯來人)(徒廿二3、腓三)

  3. 生來是羅馬國籍(徒廿二28)

  4. 生長在大數,在迦瑪列門下,按祖宗嚴謹的律法受教,熱心事奉神(徒廿二3)

  5. 在猶太教中比同歲的人長進,為祖宗遺傳發熱心(加一14)

  6. 就律法而言他是法利賽人(腓三5、徒廿六5)

  7. 就律法上的義,是無可指摘(腓三6),就着熱心,他曾逼迫神的教會(加一13、腓三6)

  8. 然而那天當他往大馬色的路上,基督向他顯現(徒九3-6),得神兒子的啟示(加一16),看見了異象(徒廿六19)

  9. 之後他就往亞拉伯三年消化異象(加一17-18),遂藉巴拿巴帶他到安提阿造就教會(徒十一25-26)

  10. 與巴拿巴同被聖靈差遣,出外開荒傳福音(徒十三1-5)

  11. 三次出外傳福音,造就信徒,建立教會

  (1) 第一次行程(徒十三5至十四22)

  (2) 第二次行程(徒十五36至十八22)

(3) 第三次行程(徒十八23至廿一3)

12. 以後被囚,直到殉道(徒廿一27至廿八31)


三、 受者:(羅馬教會)

  1. 本書受者是羅馬的聖徒。(羅一7)

  2. 羅馬教會的產生:當五旬節聖靈降臨耶路撒冷,教會出現時,天下各國人聚集,聽彼得及使徒們講論,那時有些從羅馬去的猶太人,也進猶太教,蒙恩得救(徒二10)

  3. 這班信徒在耶路撒冷時,也曾有一段時間接受過使徒們的帶領。

  4. 他們回到羅馬後,成立聚會,於是產生羅馬教會。

  5. 以後從各地又有信徒移民到羅馬,加強教會的見證。

  6. 不久,羅馬的信徒又傳福音,使教會更擴大,並得到主僕人們屬靈的幫助。(羅十六3)

  7. 保羅雖還未到過羅馬,但在羅馬教會中有一些信徒曾在別處與保羅同工,或曾接受保羅造就,其中也有保羅的親屬。(羅十六 7)

  8. 因此保羅對羅馬信徒有負擔,也多次想望到羅馬與他們交通。(羅十五 23).

四、 著書目的

  1. 講明福音真理,叫他們明白因信稱義,非靠受割禮、遵行律法,乃靠神的恩典,並藉着相信耶穌基督。

  2. 同時也叫他們明白救恩之偉大、聖潔、豐富、榮耀的內容。

  3. 並給他們看見猶太人與外邦人,因着基督成為一體,同為神的後嗣。

  4. 且猶太人雖拒絕救恩,但最終神給他們的應許仍要應驗,即以色列人全家都要得救。

  5. 另一面羅馬城是首都,交通四通八達,該將重大的福音真理講明,可影響各處一同蒙恩。

五、 著作時間

  1. 保羅第三次往外傳道,在希臘的那一段時間(徒二十 2-3),大約在主後五十七年寫此書。

  2. 保羅擬帶馬其頓和亞該亞人,樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人(羅十五 25-26)。

六、 著書地點

  1. 保羅到哥林多作工,帶該猶蒙恩(林前一 14)

  2. 哥林多教會在該猶家聚會(羅十六 23)

  3. 該猶接待了保羅(羅十六 23)

  4. 保羅在該地寫了羅馬書

七、 本書在聖經中的地位

  1. 有人說:「若全本聖經是一隻手,則新約聖經如同手指上的戒指,羅馬書就是戒指上的鑽石。」其價值之高,恰當吻合。

  2. 因為羅馬書將福音真理(因信稱義),講得最透亮。

  3. 同時也將神的救恩,講得最完備。

  4. 且將生命長進、成熟的途徑,從稱義至得榮,按步就班有系統、挨序講解出來。

  5. 因此其地位特別重要。

八、 本書與新約與其他各卷之關係

  1. 「福音書」是基督的啟示

  2. 「使徒行傳」是升天基督的普及

  3. 「書信」是基督作生命

  4. 「啟示錄」是基督的完滿彰顯

  5. 「羅馬書」是書信的起頭,將基督作生命,長進、成熟的過程介紹出來,有承先啟後的作用

 
75 次查看

Comments


Post: Blog2_Post
bottom of page